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  • 국가무형문화재 제21호 '승전무 (통영의 북춤과 칼춤)' 소개 영상
    승전무 (勝戰舞)는 경남 통영(충무)에서 전승되고 있는 북춤과 칼춤으로 관내에 있는 교방청에서 전승되어 온 민속무용이다. 임진왜란 당시에는 충무공 이순신이 장수와 병졸들의 노고를 위로하고 사기를 북돋우기 위해 추게 하였으며, 전쟁에 이긴 후에는 축하의 의미로 추게 하였다고 한다. 승전무는 의상, 사용되는 도구, 춤의 내용 등이 궁중무용과 흡사하며 우아한 춤사위와 가락, 치밀한 짜임새로 예술적 가치가 높고 전통성을 담고 있는 우수한 춤이다. 이 영상물에는 승전무의 유래와 실연내용 그리고 전승현황 등에 대한 내용이 수록되어 있다. ▶ 승전무 보존회 홈페이지
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    2018-02-07
  • 1997년 '서울새남굿' - 국가무형문화재 제104호
    서울새남굿은 서울 지역의 전통적인 망자천도굿으로 상류층이나 부유층을 위해 베풀어졌다. 망자천도굿은 죽은 사람의 넋을 위로하고 좋은 세상으로 인도하는 것을 목적으로 한다. 새남굿은 조선시대에 형성되었다가, 17·18세기경에 오늘날의 형태로 놀았던 것으로 보인다. 이 영상물에는 서울새남굿의 형성과정, 참가자, 거리 구성, 무악(巫樂) 및 무무(巫舞), 무구(巫具)와 제물상차림 등 서울새남굿의 상세한 내용이 수록되어 있다. ▶ 국가무형문화재 제104호 '서울새남굿보존회' 이성재 회장 (전수조교) 홈페이지
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    2018-02-06
  • 1970년 '진주검무' - 국가무형문화재 제12호
    ★ 진주검무는 경남 진주지방에 전승되는 여성검무로서 검기무 또는 칼춤이라고도 하며 대궐안 잔치 때 행하던 춤의 하나이다. 유래는 정확히 알 수 없으나, 신라사람들이 나라를 위해 죽은 소년을 애도하는 의미에서 춤을 추었다는 설과 논개의 얼을 달래기 위해 진주기생들이 칼춤을 춘데서 비롯되었다는 설이 있다. 진주검무는 도드리장단, 느린타령, 빠른타령에 맞추어 조선시대 무사복을 갖춘 8명의 무용수가 2줄로 마주보고 서서 양손에 색동천을 끼고 칼을 휘저으며 춘다. 춤사위의 종류로는 한삼을 끼고 무릎을 굽혀 도는 숙은사위, 앉아서 추는 앉은사위, 허리를 앞으로 엎쳤다가 뒤로 제치며 빙빙 도는 연풍대가락, 맨손으로 팔을 펴는 손사위 등으로 다양하며 독특하다. 반주악기로는 피리, 저, 해금, 장구, 북 등이 쓰인다. ▶ 국가무형문화재 제12호 '진주검무' 자료 더보기(1967년 지정)
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    2018-02-05
  • 1967년 '통영오광대' - 국가무형문화재 제6호
    ★ 오광대는 남부지역(낙동강 서쪽지역)의 탈춤을 가리키는 말로, 초계 밤마리 마을 장터에서 놀던 광대패들에 의해 시작되었다고 한다. 낙동강을 중심으로 부산 동래, 수영 지방에서는 들놀음, 통영, 고성, 가산 지방에서는 오광대로 불린다. ‘오광대’란 다섯 광대 또는 다섯 마당으로 이루어진 놀이라는 뜻에서 비롯된 이름이라고도 하고, 오행설(五行說)에서 유래된 오(五)에서 온 것이라고도 하는데, 오행설 의견이 유력하다. 전에는 정월 대보름을 중심으로 행해졌으나 현재는 봄, 가을에 오락적인 놀이로 공연되고 있다.▶ 자료 자세히 보기 ▶ 통영오광대보존회 홈페이지
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    2018-02-04
  • 양주별산대놀이 - 국가무형문화재 제2호
    ★ 양주별산대(別山臺)놀이는 경기 양주군 주내면 유양리 일대에서 전승되고 있는 산대계통 탈놀이로, 현재 민간에서 전승되는 산대놀이 중 고형(古形)이 가장 잘 보존되어 있다. 이 산대놀이는 원래 궁중에서 전해지다가 조선후기인 영·정조대에 폐지됨에 따라 그 연희자들이 민간으로 나오면서 전파되기 시작했으며, 이 기록물에서는 양주별산대놀이의 유래, 연희의 내용과 그밖에 연희에 부수되는 탈, 춤, 노래 등을 소개하고 있으며, 마지막에는 연희의 전승 집단 의식, 전승현황 등을 간략하게 서술하고 있다. (출처 : 국립문화재연구소) ▶ 양주별산대놀이 홈페이지
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    2018-02-04
  • 제주칠머리당영등굿 - 국가무형문화재 제71호
    ★ 제주칠머리당영등굿은 제주시 건입동의 본향당인 칠머리당에서 하는 무속의례이다. 어부와 해녀가 대부분인 건입동 주민들은 마을 수호신인 도원수감찰지방관(都元帥監察地方官)과 용왕해신부인(龍王海神夫人) 부부에게 마을의 평안과 풍요한 수확을 비는 "당굿"을 하고, 이와 함께 2월에 외눈백이섬 또는 강남천자국에서 와서 어부와 해녀들에게 풍요를 주고 본국으로 돌아간다는 영등신(靈登神)을 위한 굿을 한다. 이 굿은 제주도의 대표적인 해녀를 위한 굿이며, 제주 특유의 해녀신앙과 민속신앙이 담겨져 있어 그 특이성과 학술적 가치가 높다. 이 영상물에는 제주칠머리당영등굿의 역사를 비롯하여 진행과정, 전승현황 등에 대한 내용이 상세하게 수록되어 있다. (출처 : 국립문화재연구소) ▶ 제주칠머리당영등굿 페이스북
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    2018-02-03
  • 한국의 굿, 세계화에 성공하다 ~ 김금화
    국가무형문화재 제 82호 배연신굿 및 대동굿 예능보유자 ▶김금화 프로필
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    2018-02-03
  • 은산별신제 - 국가무형문화재 제9호 (1966년 지정)
    ★ 은산별신제는 충남의 대표적인 지역 민속축제로서, 은산(恩山) 지역의 역사적·지역적·사회경제적 기반을 배경으로 형성되었다. 산제와 거리제로 구성된 동제와 장군제가 혼합된 제의이다. 이 영상물은 은산별신제에 관한 설화 및 역사, 진대베기, 꽃받기, 상·하당굿, 독산제, 장승제 등의 제의 전반에 관한 절차 및 구조와 성격 그리고 보유단체의 전승 실태를 수록하고 있다.
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    2018-01-30
  • 예능보유자 없는 '구례잔수농악'의 위기
    대한민국 6대 농악 중 하나인 국가무형문화재 제11-6호 구례잔수농악은 예능보유자가 없으며 1929년생 상쇠인 김용현 옹이 작고하면 그 맥이 끊길 위기에 있다. 다른 5개 농악은 이수자와 전수조교, 예능보유자가 국가로부터 지정되어 그 기예가 소멸되지 않도록 보호받고 있으나 구례잔수농악만은 전수조교 및 예능보유자가 없다. ◆ 6대농악 - 진주삼천포농악, 평택농악, 이리농악, 강릉농악, 임실필봉농악, 구례잔수농악
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    2018-01-21
  • 세계를 품은 한반도의 신명¸ 농악
    농악은 공동체 의식과 농촌 사회의 여흥 활동에서 유래한 대중적인 공연 예술의 하나이다. 타악기 합주와 함께 전통 관악기 연주, 행진, 춤, 연극, 기예 등이 함께 어우러진 공연으로서 대한민국을 대표하는 공연예술로 발전하여 왔으며 2014년 유네스코 (UNESCO) 인류무형문화유산에 등재되었다. ▶ 자료 더보기
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    2018-01-20
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